פירוש קדמון על ספר חסידים תתרצה:א

אף על פי כו'. ר"ל אע"פ שהחכם מתיר הנדר מעיקרא והוי כאילי לא נדר אעפ"כ כו' זה דומה כו' ואח"כ רוחצים אותו ואחר הרחיצה הוא כמעיקרו אבל עכ"פ צריך רחיצה כדי לעשות כמעיקרו כך הנודר ומתירין לו דהנודר ומתחרט על נדרו הוי נדרו כאולו משליך עצמו בצואה ואף שמתירין נדרו ועוקרין נדרו מעיקרו מ"מ צריך רחיצה לזה כדי שיהיה כמעיקרו דהיינו העונש הראוי לו ע"ז אבל אם אינו רוצה להתיר הנדר לו ואינו מתחרט על נדרו ובדעתו שיפה עשה שנדר א"כ אינו כמשליך עצמו בצואה אבל מ"מ אסירא כו' מצוה להתירו אע"פ שנראה מתוך זה שמתחרט על נדרו שכיון שירא שלא יוכל לקיימו מצוה להתירו: