פירוש קדמון על ספר חסידים תתרנח:א

הין וגו' ואפילו כו'. ר"ל כדאיתא בפרק הזהב והלא הין בכלל איפה היא אלא לומר לך שיהא הן שלך צדק כו' ומנין כו' שנאמר קורץ וגו' דלעיל מניה כתיב אדם בליעל איש און הלך עקשות פה קורץ בעינו וגו' ממילא שמעינן שרמיזות נמי כדיבור הן נחשבים וישנן בכלל הן שלך צדק ואמר כתיב שלח אצבע ודבר און ואיתא בתרגום אם תעדי מבינך אסטיות ידין מרמז באצבע ואמר ואף האברים כלם יהיה אמתים שנאמר מישרים אהבוך ופי' רש"י אהבה עזה אהבת מישור בלי עקיבה ודכסים אשר אהבוך מזה נראה שיהיו האברים כלם מישרים ואמתים: