פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב צ:ב

במקום עט״ז ולתי׳ הב׳ קולא בבקעה שאין מצויין ב״א שרי ולתי׳ א׳ דוקא במקום צניעות שיהא לבו נכנע עב״ח וכתב עוד דויצא יצחק לשו״ח ולא כתיב בלשון אחר לומר שהחביא עצמו תחת אחד השיחים ולפ״ז בדרך כשיש יער יעמוד שם ויתפלל אם אין קשה עליו איחור דרכו ונקרא מקום צנוע ומברכות ג׳ א׳ דאמר היה להתפלל בדרך והשיב מתיירא שלא יפסיקו עוברי דרכים אין ראיה לתי׳ הב׳ של תו׳ וכפי מה שהבין הב״י דא״צ לתי׳ א׳ דמקום צנוע בעינן אפ״ה מדאמר ליה אליהו ז״ל היה להתפלל בדרך טוב יותר מלכנוס לחורבה בהכרח השיב לו דמתיירא מעוברי דרכים והשיב לו ת״ק. והנה בית אפל ובקעה לכאורה שניהם שוין מטעם הכנעה וז״א דבקעה חצוף מקרי שאין נכנע להסתר מפני בוראו אע״ג דאם יסתר איש במסתרים כו׳ עיין נ״ץ (מ״ש בחלונות שיהא לבו נכנע כשמסתכל לשמים להמחבר א״צ לקבל ירושלים) וא״י למה השמיט המחבר דחציף מאן דמצלי בבקעתא. וסומא אין נ״מ לו בית אפל אי חלון שלא נגד המזרח אבל בקעה ובית אפל גם לסומא טוב במקום צניעות. בליל יוה״כ תפלת ערבית אין לסגור החלונות בבית הכנסת בדפין מטעם לקבל ירושלים: