פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב תרפד:ד

ואם עט״ז הרד״א בהלכות ברכות הובא בב״י ק״מ יע״ש ועמ״א אות ה׳ דדמי להקדים תפלה של ראש לשל יד ולכאורה היינו הניח שתיהן הא הניח של ראש לבד צריך לחלוץ מיד ולהניח קודם של יד שיהא בין עיניך ב׳ ועיין א״ר ב׳ כל שהניח של ראש תו אינו צריך ליטלו משם ומניח מיד של יד וכ״מ בסי׳ כ״ה ועיין א״ר פסק אם כבר קרא ג׳ פסוקים הוי כדיעבד ויסיים ויברך ויקרא ג׳ בראש חודש משא״כ אם קרא רק פסוק א׳ או ב׳ יע״ש והנה זה בחול הא בר״ח טבת בשבת חנוכה והתחיל מקודם בחנוכה י״ל אף הט״ז מודה ואף קרא ג״פ יתחיל בר״ח ואח״כ בחנוכה כדי להפטיר בשל חנוכה וי״ל דמ״מ יסיים בחנוכה ואין הכי נמי יפטיר אחר קריאת ר״ח בחנוכה דהא דסומכין הפטורה לקריאתה הוא מנהגא כנראה מפוסקים ז״ל וכהאי גוונא אי אפשר ודאי דלא דחינן הפטרת נרות זכריה דפרסומי פסא כאמור. ומ״ש בשם תשובת מהרי״ל בסי׳ ר״י ועמ״א אות ד׳ הביא דברי מהרי״ל בסי׳ רי״ב ובסי׳ ר״י הוא דברי השואל ואה״נ דיש לקרות חמישי משום פגמו של ספר תורה ועא״ר אות י׳ ואי״ה במ״א אות ד׳ יבואר: