פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב תרעו:ד

וגם עט״ז ועא״ר אות ד׳ שהרבה פוסקים סוברים כמרדכי ומ״מ ספק ברכות להקל וכ״כ המ״א אות א׳. ומ״שעל הב״י שכ״כ המרדכי מסידור הב״י שהביא דברי רש״י עדיין בייתו וז״ל הר״ן כו׳ וכ״כ המרדכי והרא״ש הביא דברי המרדכי בתר דשרי הר״ן והקדים התלמיד להרב שהרי המרדכי תלמיד הרא״ש הוי (תלמידי הרא״ש רי״ו ומרדכי) ש״מ דכוונת הב״י דרש״י כתב למי שלא הדליק בביתו עדיין או ליושב בספינה י״ל שעתיד להדלק אח״כ בלילה אפ״ה רואה מברך ע״ז הביא לשון הר״ן ז״ל דוקא שלא הדליקו עליו בתוך ביתו (היינו אשתו דבטור י״ל ששומע הברכה עא״ר ד׳) ולא עתיד להדליק באותו לילה וכ״כ המרדכי היינו ממש כדברי הר״ן ואח״כ וכ״כ הרא״ש עכ״פ להסכים שאין עתיד להדליק באותה לילה ומלת עדיין ל״ד שהרי כתב יושב בספינה וע״ז תמה הט״ז שפיר שהמרדכי חולק על הר״ן כו׳ ועא״ר אות ו׳ הקשה על הט״ז ולמ״ש א״ש ואי״ה במ״א יבואר עוד. ועמ״ש אות ב׳ אם הדליק וגמר הדלקה ולא בירך אם מברך אח״כ זמן ונס י״ל למ״ד כשאשתו מדלקת עליו אין מברך הרואה ה״ה זה וכאמור: