פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב תרע:ג

שלא עט״ז במגילה הנס מפורסם וניכר לכל בלילה ההוא כמה נסים וערמ״א במגילה שלא היה כלל ע״צ הטבע בשום ענין משא״כ בנ״ח ע״י יהודית שחתכה ראש האויב אף ע״פ שהכל מאתו יתברך לא היה כ״כ מפורסם לכל ועסי׳ רי״ט ט״ז ו׳ נס הוא דבר המוכח וטכר שיוצא חון להיקש העולם כמו שים על נס כו׳ ולפ״ז שעשה ניסים בנ״ח רק על השמן לא המלחמה. ובשבת כ״ג א׳ מאי ממעט זמן ונימעט נס כל יומא איתא וברש״י משמע המדליק משלש דהרואה ל״ש ממעט מן המרובה רק איזה מברך משא״כ המדליק. והמקשה סבור דנס על המלחמה שייך לגופם אבל נס שמן שייך לנפש אין מברכין והמתרץ השיב דזמן אשמן קאי לחוד א״כ המקשה סבור נס רק פ״א שחלקו השמן לח׳ ימים בח׳ כלים ונתמלאו כולם בב״א עב״י כעין זה והמתרץ השיב שהנס היה בכל לילה וז״ש רש״י ז״ל שהרי כל שמונה הדליקו מהפ״ך והבן זה ומ״ש הט״ז על הלבוש עא״ר אות י״ד דזה ברצון משא״כ המחטיאו באונס כו׳ יע״ש: