פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב תרסד:ב

ונוטלים ערבה עט״ז סוכה ע״ד א׳ ועב״י וב״ח ולבוש טעם שבחרו בגבולין יום ז׳ דוקא והט״ז תירץ שבז׳ גם במקדש היו מקיפין ז׳ פעמים ביום השביעי כו׳ ועסי׳ תר״ס הקפה בכל יום המנהג כך לא מנהג קדמונים שלא עשו זכר למקדש רק נטילת ערבה ביום הז׳ לבד. ועסי׳ תפ״ט ספירה בזה״ז י״א זכר למקדש מדרבנן משום דבזמן ביהמ״ק קיים הוי מ״ע בח״ל ג״כ משא״כ ערבה י״ל:

מ״ש המחבר ואין מברכין עליה דהוי מנהג נביאים ואמנהגא לא מברכין וקידוש ליל שני מנהג אבותינו והלל דר״ח מנהגא ומברכין עחה״ר סוכה מ״ד או מנהג שציוו חז״ל מברכין עליהם משא״כ ערבה הנהיגו נביאים כך והעם הנהיגו מעצמן אחריהם כך בלא ציווי לכך אין מברכין עליה יע״ש עסי׳ תכ״ב עא״ר ט׳: