פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב תרנא:ז

שאין עט״ז עבח״י ובמ״א ח״י תי׳ דהתם כל שאין היד מכוסה בטל לגבי יד יע״ש. ולענין מנהגא משמע לכאורה מכאן שמסלק תפילין קודם תפלת מוסף אחר הלל וקריאת ס״ת ועיין סימן ל״א בט״ז בחה״מ פסח ג״כ לחלוץ קודם הלל ובמ״א סימן כ״ה אות ל״א בפסח הש״ץ אחר הלל ובסוכות קודם הלל והיינו שלא להטריח הציבור אבל אם ליכא טרחא ראוי שגם הש״ץ יסיר קודם הלל והקהל יסירו בחזרת הש״ץ התפלה אחר קדושה וכן ראוי לנהוג. ועא״ר בסימן כ״ה אות כ״ה בר״ח אחר קדושת ובא לציון קודם הקדישים ומשמע שם שהש״ץ לא יסלק בפסח בחה״מ לפני העמוד דהוי כחולץ לפני רבו ובסוכות שמוכרין האתרוג יכול לילך מלפני העמוד לצד א׳ ולחלוץ תפילין קודם הלל יע״ש ובשו״ת מנחם עזריה סימן כ״ח ע״ב ראוי להסיר תפילין בר״ח כשהגיע ליה״ר שנשמור לא בשעה שהוא רוצה להתפלל מוסף יע״ש: