פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב תרמו:ו

ומיום עט״ז ועמ״א ג׳ ד׳ ובלבוש דמיום ראשון ואילך דרבנן כו׳. וי״ל לכאורה מיום ראשון ואילך היינו לדידן מחול המועד ואילך אם אשחור בחה״מ כשר מיעטן דלא נראה ונדחה וחוזר ונראה דבידו לתקן בחה״מ אבל אשחור בי״ט א׳ ב׳ בעיא הוא בנראה ונדחה אי חוזר ונראה אלא דמסתימת המחבר משמע דביום א׳ גם כן כשר בכל ענין בעבר ולקטן אף אשחור בי״ט והט״ז כתב דר״פ פשיט ליה דזאת אומרת אין דיחוי כו׳ ור׳ ירמיה מיבעי ליה בדברי המשנה כמ״ש רש״י שם ל״ג א׳ ד״ה מפשט פשיט ליה לתנא וא״כ לא שבקינן פשיטותיה דר״פ בשביל ספיקו דר״י והנה עלתה תמרה אין בידו וכסהו הרוח יש בידו לגלות ועב״ח בזה ועחה״ר. ובנקטם ראשו ועלתה תמרה י״ל הוי ס״ס שמא כשר ושמא אין דיחוי אצל מצות ועחה״ר. ודבר דבדיעבד כשר ולכתחלה פסול כשחוזר להכשירו לכ״ע ל״ש נראה ונדחה וכשר הוא שם בחה״ר. ואי״ה במ״א יבואר עוד: