פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב תרלג:ב

אם עט״ז עירובין ג׳ א׳. ולדינא כל שחלל רק עשרים אמה כשר ומיהו צ״ע כל שיש חלל טפח בין סכך לסכך אהל טפח אי מצטרף להכשר עד ג״ט כלבוד ובתרכ״ח בט״ז א׳ דשם יש י״ט מש״ה בעינן קיימא עליונה תוך ך׳ לארץ ומיהו שם מ״ש כאין עליונה דפנות לה רק סכך לבד צ״ע עתה ראיתי כל שיש שם סכך עליונה זע״ז טפחים ויש ביניהם שיעור י״ט שראוי לקרא סכך העליון אע״פ שאין מחיצות לעליון ומפסלה תחתונה דסכך לבד מיקרי סוכה עחה״ר ריש סוכה ובהכי פסל רחמנא ב׳ סככים ומיהו בעי דלקבל תחתון כרים וכסתות דאל״ה אין עליון ראוי להקרא סכך ולהגן עליו דא״א לישכ על התחתון אבל שתהא עליונה כשירה דוקא כדינא זה אינו וז״ש רש״י סוכה יו״ד א׳ להכשירה הכש״ר סוכה לא סוכה כשירה כאמור וב׳ פסולות קיימא עליונה למעלה מך׳ אף לרש״י דסכך פסול הוא ומיהו זה י״ל ומ״מ האמת כמ״ש: