פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב תרלב:א

דאמרינן עט״ז סוכה י״ז א׳ משנה יע״ש. כל כוונתו ז״ל דהלכה כטור דאף דופן רחוק מסכך ג״ט וסכך פסול עד ד״א בצד אמרינן תרתי או גוד אסיק מחיצה למעלה ואח״כ דופן עקומה אע״פ שהר״ן החמיר בזה גם הב״ח עמ״א א׳ והמחבר השמיטו ולא אמר בה דבר. ועד״מ הביא להר״ן והט״ז ז״ל הכריע כהטור ובתר״ל ס״ד דאמרינן תרתי גוד אסיק ולבוד ה״ה כאן גוד אסיק ודופן עקומה עב״ח. והאריך בפי׳ דופן עקומה כי י״ל ג׳ פירושים א׳ שסכך פסול עד״א נחשב לדופן כאלו נעקם ונכפף למעלה ולזה הסכימו רש״י והר״ן ז״ל וכמ״ש המחבר נמצא בקצה הדופן בסמוך לסכך רואין כאלו ניתן מסכך פסול שם לדופן ונכפף משא״כ כשיש אויר במשך ג״ט דל״ש זה דפסול. וי״ל דניתן חלק מדופן לסכך וז״א דמה לו ליתן (וז״ש כמ״ש מקודם לזה כלומר כמ״ש מקודם הסכך נותן לדופן כן נימא להיפך דופן נותן לסכך דזה א״א דמה לו ליתן וע״כ עקומה שהדופן הולך בשיפוע לסכך כשר א״כ אין שום הפרש בין יש סכך פסול בצד ובין אויר ג״ט דהכל א׳ דהדופן הולך בשיפוע ואמאי תנן הרחיק דופן (במשך) מסכך ג״ט פסולה והטור סובר זה מסברא דאמרינן תרתי כבסי׳ תר״ל ס״ט ומ״ש הט״ז ק״ו צ״ע קצת ומ״ש על הב״י כעין זה הקשה הב״ח יע״ש ור״ת דלי״ת עיי״ן דופן עקומה כלומר דאין ראיה מדלא כתב רש״י בפשיטות דאויר משך ג״ט א״א דופן עקומה מדלא אמרי׳ באויר גובה דופן עקומה די״ל גוד אסיק וסכך פסול נותן חלק כו׳ כ״ש במשך דל״א ותמוה הוא אטו רש״י רוצה להוכיח דאויר משך ג״ט לא אמרי׳ עקומה דמשנה הוא הרחיק פסול אלא רש״י ר״ל ד״ע היינו נעקם ונכפף למעלה ולפ״ז כל דין שיש במשך דל״א ד״ע ה״ה בגובה לא אמרי׳ כה״ג דופן עקימה ואי הוי אמרי׳ ד״ע כו׳. ועל סברת הר״ן ז״ל הקשה דהרי בתר״ל ס״ט אמרי׳ תרתי גוד אסיק ולבוד ה״ה גוד אסיק וד״ע דד״ע ולבוד הלמ״מ ולמה לא נשוה אותם לומר כאן תרתי כהתם והנה ממשנה הרחיק כו׳ י״ל סוכה קטנה זע״ז דד״ע בשיפוע ואלכסון לית בגובה י״ט משך זע״ז כבסי׳ תרל״א במ״א אות י׳. ורש״י ז״ל שכתב ד״ע פירושו י״ל כהר״ן ז״ל דמש״ה בעינן דוקא שדופן מגיע לסכך דאל״ה פסול הא אי פי׳. ד״ע באלכסון י״ל דכשר באין מגיע דופן לסכך ובהכי דייק רש״י ז״ל וז״ש דא״כ גבי אויר נמי נימא הכי והב״י ז״ל עשה כלומר כמ״ו במתניתין היינו דרש״י היל״ל בקצרה דא״כ הרחיק אמאי פסול כלשון המשנה ולישנא נמי נימא הכי מיותר אלא דרש״י ר״ל דאי אמרינן ד״ע בשיפוע ואלכסון הולך הקיר ומשנה בסוכה קטנה וא״כ בסוכה גדולה באויר משך כמ״ו במשנה כשירה וזה לא שמענו. ומדייק שפיר הב״י דא״כ בפשיטות היל״ל דזה א״א להכשיר דכ״ש הוא מאויר גופה דל״א ד״ע כ״ש כה״ג ורבותא היל״ל והבן זה ועב״ח:

והוי יודע דמשמע להר״ן ז״ל דוקא כשמגיע דופן לסכך פסול הא לא״ה אף פחות מג״ט לא אמרינן ד״ע ועמ״א וצ״ע דא״א שלא יהא חריץ וריוח כל שהוא בין דופן לסכך דאטו במסמרים ונסרים חברם זה לזה ומשמע כל פחות מג״ט כלבוד דמי ואמרינן ד״ע ודוקא כשיש ג״ט בין דופן לסכך פסול בגובה ל״א ד״ע להר״ן ואי״ה במ״א יבואר: