פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב תרכו:ד

שנשארו עט״ז באות הקדום ולחומרא דדי בג״ט או יסכך על הלטי״ש או יערבם יחד דלא ליהוי ב׳ סככים יע״ש. ומ״ש בדי הגפנים הוא דלטיש יש להם דין סכך פסול מטעם ביתו שדר שם כל השנה עמ״א א׳ והוי כמחובר דפסול מחמת עצמו וא״כ בסכך פסול שייך דין ב׳ סככים ויותר חמור מסוכה תחת סוכה דהתם בעינן תנאים כבסימן תרכ״ח ופסול בכ״ע שרחוק זה מזה (עכ״פ ביניהם ג״ט כמ״ש באות ג׳) ואף אין בפסול צלתה מרובה הוי סכך פסול וז״ש בגמרא ולא בסוכה שתחת בית ואילן מטעם ב׳ סככים משא״כ בדי המדלית ל״ש סכך פסול דלא נעשה לסיכוך שיהא דר שם כל השנה גם פסול מחובר ל״ש בתלוש ולסוף חברו כמ״ש בתה״ד הביא הב״י וב״ח יע״ש וא״כ בבדי מדלית ל״ש סכך פסול רק תולמ״ה מש״ה כל שיש בסוכה גופא צלתה מרובה בלא הבדים כשירה וכדיעה שניה לעיל כל שניטל נגד הבדים יהיה צלתה מרובה או כשהבדים עד האויר והבן זה. ואילן סכך פסול הוא דמחובר מעיקרו אע״ג דנטעו להם סכך או מנענע בידו כל ענפים סכך פסול הוא מחובר מעיקרו והשריש. עסי׳ תרל״א בט״ז ח׳ ובמ״א כאן ו׳ ואי״ה שם יבואר: