פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב תקצא:ד

עד עט״ז עמ״א משמע הטעם דיוצר מתפללין הכל אין תפלת ציבור נדחית אף יחיד המתפלל בשעה שציבור מתפלליו משא״כ מוסף יע״ש ועט״ז משמע דשחרית זמנה מהנץ כבסי׳ צ׳ אין לדחות זמנה וצ״ע ואי״ה במ״א יבואר עוד. עי׳ באבודרהם פירוש התפלה. עסי׳ תקפ״ד מילה בר״ה קודם תקיעת שופר ובשבת כתב הלבוש כאן מלין אחר אשרי יושבי ביתך ובא״ר ב׳ למול בשבת קודם אשרי יע״ש: