פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב תקפח:ה

אין עט״ז לכאורה תירוצו אחד הוא עם מ״ש הלבוש זה והיינו כל שהתורה רבתה בפי׳ לעשות דבר זה אין כח ביד חז״ל לעקור אף בשוא״ת דיש כח להם ושמרתם משמרת ע׳ יבמות צ׳ ב׳ היכא שלא הוזכר ההיפוך בפי׳ בקרא. ובדרוש כתבנו מ״ש בר״ה כ״ט ב׳ וסוכה מ״ב ומגילה ד׳ שמא יעבירנו ובי״ט ל״ש מעביר דמותר אמנם לב״ש דלית ליה מתוך ביצה י״ב א׳ מעביר ד״א בר״ה בי״ט אסור כשבת ואיך שייך למגזר שבת והגזירה בי״ט נמי ודוחק לומר שבת כרת כו׳ ודוחק לומר דב״ש פליג על סתם משנה בשבת תוקעין ולא לשתמיט לומר כן ולומר מעביר ד״א הלמ״מ בי״ט אפשר לא נאמר ובכלל לא תעשה מלאכה ליתא חדא הר״ן בשבת פכ״ג אבות מ״ם חסר א׳ פי׳ דמעביר בכלל הוצאה הוא ועוד לרש״י שפי׳ ה״ה גזירה דהוצאה נמי קשה ולתוס׳ א״ש דהוצאה היכרא הוא או כי״מ הוצאה בפי׳ זהירי וע״כ לומר דב״ש במקום ב״ה אינה משנה ולא חש לומר דלב״ש תוקעין אבל בירושלמי ביצה דשאור בכזית וה״ה חמץ באכילה דאל״כ ליתני ל״ז כריתות לב״ש וע׳ בהגאון המפרש שם מש״ה הוצרך לומר בר״ה די״א מ״ה ת״ש בשבת לא כתוב א׳ אומר ועיין פני יהושע ואין מקומו פה: