פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב תקפח:ב

באותה בבא עט״ז הלבוש מחלק בין שומע לתוקע דשומע לא הפסיד אא״כ שמע קול שאין ראוי באותה בבא עמד בתש״ת ושמע תשר״ת הא שמע תשש״ת ב״פ יצא השומע הא תוקע עצמו לא יצא כה״ג עומד בתש״ת ותקע תשש״ת כדלקמן תק״ץ ס״ח וראיה דכאן כתב וי״א וגם שאין ראוי לאותה בבא ולקמן כתב סתם וגם תשש״ת לא יצא התוקע ומשמע דהשאר ששמעו יצאו רק התוקע וצריך לחזור ולתקוע לעצמו וצ״ע בזה אבל הט״ז כתב דאין חילוק בין שומע לתוקע ולא הוי שום הפסק עליו רק שם טעות כו׳ ועפר״ח: