פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב תקפו:א

בשל איל עט״ז עמ״א א׳ דכפוף לכתחלה בעינן דוקא כפוף הא של איל רק מצוה ממובחר וא״כ שאר מינין כפוף ואיל פשוט אם אירע כן או כפוף שעשאה פשוט יותר מצוה וצריך שאר מינין ומ״ש בפירוש הר״מ ז״ל עב״י בשם א״ח עז ותיש ויעלים בכלל כבש הם ומ״מ יש מינים אחרים קרניהם חלולים מיעוט קרני החיות וכדומה ופסול להר״מ ז״ל שאין מין כבש כלל ולהרא״ש וטור כשר וקשה איך כתב דהר״מ כרא״ש וטור גם לכאורה איל בקמ״ץ היו״ד מין חיה איילנה איל תערוג על אפיקי מים איל זכר כבש היו״ד בחירק וצ״ע טובא. ופ׳ ראה ואקו מתורגמינן ויעלא כפירש״י ז״ל אשטנבו״ק וט״ס יחמור ועתוס׳ ר״ה כ״ז ב׳ ד״ה של יעל פירש״י ז״ל יעל חיה שטיין בו״ק וברש״י לא מצאתי חיה ועיין חולין עיזי דבאל״א יע״ש. ומ״ש כבש לכאורה די״ל דכבש כולל רחל ועז וא״י דצאן כולל רחל ועז וכן שה כולל שתיהן אבל כבש משמע רק מיוחד למין רחלים וצ״ע. ועכ״מ פ״א ה״א משופר בשם הכל בו יע״ש:

נמצא יש מדות בשופר של איל הוא מצוה מובחרת מאוד כפוף וזכר איל של יצחק ויש לו קרן כשבה לפעמים יש לה ופשוט עתוס׳ ר״ה כ״ז ב׳ ויום תרועה שם. ושאר מינים כפופים עדיף מכשבה פשוט אבל שאר מינין פשוטים י״ל כשבה עדיף יש קצת זכר. ג׳ עזים ויעלים עיזי דבאל״א. ד׳ שאר מעין. ה׳ שופר מטמא באין אחר י״ל תוקע בלא ברכה עמ״א ג׳ ועולת שבת ו׳ פרה ושור דיעבד פסול לגמרי וה״ה אותן שאין חלולים דלאו שופר הוא. ועשו״ת ח״צ ז״ל סי׳ ל״ד התפלא על הט״ז ז״ל במ״ש איל אחר שה כשבים שזה חיה יו״ד בקמ״ץ אילי בחירק כבש יע״ש: