פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב תקלז:ג

כדי עט״ז ועמ״א ואי״ה שם יבואר מהו המשכה ומהו הדלאה וכלל הדבר אבד אין מותר כ״א בלא טירחא יתירה הא ע״י טורח אסור אף פסידא כמו ביצים בסי׳ תקל״ו בט״ז בסוף אות א׳ ועמ״א שם ג׳ ובלבוש שם וכאן ועמ״מ פ״ז ה״ב מי״ט וכ״ה בגמרא מ״ק ב׳ א׳ וד׳ א׳ אלא דהמ״מ מפרש לה או גורס כן טירחא יתירה ונמצא הדבר כן כל לצורך המועד אף טורח רב מותר וכל שאין לצורך המועד אם אבד מותר אף שיש קצת טורח אבל טורח רב אסור אף במקום פסידא כי האי דתקל״ו תרנגולת שברחה לאחר ג״י למרידה אפי׳ ישבה ג״י דפסדי לגמרי אסור להחזירה דיש טורח רב וכפירש״י פסחים נ״ה ב׳ שאין נוחה להחזירה ומשמע אפי׳ יש ספק שמא יחממה הביצים ויצאו אפרוחים לצורך המועד אסור אע״ג דספק אבד מותר עמ״א בזה ה״ה נימא ספק צריך המועד לשרי ולומר דרש״י לשיטתיה בריש מ״ק דמשמע חה״מ מ״ה ומסרן לחכמים הלכך י״ל ספק אבד אסור וה״ה ספק צורך המועד דשמא לא יצאו אפרוחים כלל הא ליתא דלהושיב ולהחזיר הכל דרבנן וי״ל קצת ומיהו בלא״ה א״ש לכאורה דאפרוח אסור עד שיגדל כנפיו וצ״ע בי״ד סי׳ ט״ו ועט״ז שם רי״ף ורא״ש בפלוגתא דראב״י ורבנן ולומר דתליא אי חה״מ מ״ה אסור מחמירין בספק ז״א גם פתיחת עינים מי לא יצוייר בתלת או ד׳ יומא וצ״ע. ולפ״ז דבר האבד מקרן מותר בטורח אבל טורח רב לא ועבורי רווחא אף ע״י קצת טורח אסור אבל בלא טורח כלל שרי אף עבורי רווחא י״ל הוי פסידא והיינו באין מלאכה גמורה רק איסור דרבנן כמקח וממכר וכדומה אבל מלאכה גמורה י״ל אף בלא טורח כלל עבורי רווחא אסור ועמ״מ פ״ז מי״ט הכ״ב ועסי׳ תקל״ג במ״א ו׳ ותקל״ט ו׳ ואי״ה שם יבואר עוד: