פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב תקיא:ב

לרחוץ עט״ז הכלל הן א״נ או מתוך בעינן שוה לכל נפש דוקא ועסי׳ תקי״ח לכאורה מתוך דוקא הוצאה והבערה הא שאר מלאכות לא וחימום לידיו א״נ ממש הוא להר״ן בתק״א אות ב׳ ואי״ה במ״א כאן א׳ יבואר. והנה טיטו״ן בי״ט עמ״א תקי״ד אות ד׳ לאסור דאין שוה לכל נפש. והראה לי התורני מוהר״ר שאול בן הר״ב הגאון מוהר״ר אליעזר נכד הגאון מוהר״ר הילמן ז״ל שהיה אב״ד בק״ק מיץ חידוש בפני יהושע שבת ל״ט ב׳ תוס׳ ד״ה וב״ה מתירין דבר שהוא לרפואה כעישון טיטו״ן אף דגם לעונג שוה לכל נפש מיקרי לרפואה יע״ש. גם שם הביא אי דבר שאין שוה לכ״נ מ״ה או מדרבנן יע״ש. והנה אני רגיל לשתות טיטו״ן בי״ט כמנהג עולם לרפואה ובפרט כהיום ממש שוה לכל נפש ולקרוע הנייר צריך מעי״ט גם נייר שכתוב בו אותיות יש לאסור דהוי מוחק מדרבנן עכ״פ וקריעת נייר בי״ט י״ל אב מלאכה הוא כל שאין מקלקל עשו״ת רלב״ח אחד קרע סידור בחמתו וע׳ הלכות שבת הביאותיו בשם הר״מ ז״ל ואי״ה בתקי״ד יבואר עוד: