פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב לח:א

שהזמן גרמא עט״ז כ״כ הרא״ש הביאו ב״י ז״ל דלילה זמן תפילין לדידן רק מדרבנן. (דלא כר״מ ע׳ סי׳ למ״ד ס״ב) ויש לראות מ״ע שהז״ג זמן דרבנן עד״מ אלו היה שבת זמן תפילין רק לילה לאו זמן דרבנן אפשר למ״ש התוס׳ סוכה גימ״ל א׳ ד״ה דאמר בסוף הדיבור דכל מ״ש חז״ל וגזרו אם עשה המצוה מ״ה ועבר על גזירתן לא קיים המצוה מ״ה ג״כ ותבלין יש לא תסור הוי ד״ת ועיין רבינו יונה בריש ברכות אם קרא אחר חצות התם תיקון חז״ל כך הוא כדי להרחיק ואם עבר יצא אחר כך משא״כ בעלמא א״כ לילה נמי לרבנן אין בו מצוה כלל מ״ה ועמ״א סימן נ״ח אות ז׳ ולפי מ״ש יתיישב דמדרבנן לאחר שעה ד׳ אין לו שכר מ״ע ק״ש כ״א כקורא בתורה הוי מ״ע שהז״ג אף דזמן רק מדרבנן ואי״ה יבואר עוד ובסי׳ ק״ו במ״א אות י״ב מזה: