פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב שכ:י

ידיו עט״ז הטור בשם בה״ת לשיטתיה בשי״ח (עסי׳ שי״ח סי״ו) דהוי נולד אבל למ״ד שומן לא הוי נולד דמעיקרא אוכלא והשתא אוכלא וכן שלג מעיקרא משקה והשתא משקה רק הטעם כאן בידים דמי לבורא מים וע׳ לבוש כאן דמוליד מים והראה לסי״ח סי״ו דמאן דאוסר התם ממילא ה״ה כאן בנימוח ממילא ועא״ר י״ז וצ״ע שם. ובין מלח שחופרין בקרקע אוכלא לענין זה ובין מי מלח שלנו משקה הוי. ועסי׳ שכ״ו ס״ז אות גימ״ל (ט״ס שכ״ד) וע׳ ע״ש כ״ח כתב שלא יסחוט פירות וא״י למה לא כבשלג וברד דבורא מים כפירש״י שבת נ״א ב׳. ומ״ש שיזהר ממי מלח בשכ״א היינו עזין ב׳ שלישי כו׳ אע״ג דמי מלח הרבה אפשר דוקא לתוך הכבשים אסור הא עזין אף לעשות כך אף להמחבר שם אסור ער״מ פכ״ב ה״ו דנראה כעושה מורייס ואף המחבר יודה לזה ואי״ה שם יבואר ועתו״ש ולמ״ש א״ש: