פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב לב:לה

של עט״ז והם דברי ב״י בשם הנקדן. אורחות חיים (מצאתי כתוב לכאורה ט״ס כי הוא בב״י כך בשם א״ח יע״ש) והנה טעם השי״ן ד׳ ראשים הוא בלוחות היו אותיות חקוקים מעבר אל עבר (מ״ם וסמך בנס) ואותיות מאויר נמצא ארבעה קמטים הם ד׳ דפנות שי״ן שהיו בלוחות ושלש אוירים שבין ד׳ קמטים הם צורת שי״ן מאויר שהיה בלוחות ולפ״ז יפה כתב שם הנקדן עמ״ש בסמ״ג יעשה בתוכה שני יודי״ן דמשמע דהקמטים הם יודי״ן ונוגעים בשולי השי״ן למטה נמצא האויר דהיינו ג׳ רווחים שבה שהוא דוגמת כתב הלוחות אין בו צורת שי״ן אם לא ששני הקמטים אמצעיים אין נוגעים בשולי השי״ן אז אין מפסיק למטה ויש בג׳ אוירים צורת שי״ן כידוע ולפ״ז א״צ ב׳ קמטי אמצעיים שצורת יודי״ן בראשם רק קוים פשוטים מאחר דהאויר וריוח שביניהם הוא הצורת שי״ן כעין לוחות. אבל יש טעמים אחרים לצורת שי״ן של ד׳ ראשים וא״כ צריך שיהיו בקמטים צורת שי״ן עם יודי״ן ממש ויגיעו דוקא עד מקום השולי שי״ן כי הקמטים הם הצורה שי״ן לא אויר וכן ראוי לעשות עמ״א אות נ״ט בזה ומ״ש שי״ן ימים בשנה עיין לבוש בזה וא״ר אות ס״ה השנה שס״ה ימים ונ״ב שבתות וד״י פסח ב׳ שבועות ט״ב ר״י ויוה״כ וסוכות ס״ה ימים ושי״ן ימים מניחים (והיינו חה״מ ג״כ מניחים ולהמחבר בל״א הטעם בא״ח ב״ש מצפ״ץ גימטרי״א ברחמים עיין א״ר ס״י) ועמ״א: