פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב לב:לא

היכא עט״ז ועב״י כי בסנהדרין מ״ז ב׳ פלוגתא ורשב״ג עיבוד לשמה בעינן בעור בתים והר״ם מפרש לה בקלף פרשיות או רצועות וטעם כי רצועות בעי עיבוד שיהא רכין לקשירה ולכריכה ובדבעי עיבוד בעי לשמה משא״כ עור בתים טוב יותר מעור מצה דלא מעובד כלל חזק יותר ואיך יתכן דמעבדן שיהא בעי לשמן ורא״ש סובר דפשטא דברייתא אעור הבתים קאי ובעינן עיבוד ושיהא לשמה. עיין לבוש אבל בב״ה כתב דפסק כת״ק ובכ״מ פ״ג הט״ז כתב רק זה התי׳ וא״י א״כ רצועות למה צריך עיבוד לשמה ושאני ס״ת וקלף פרשיות דקדושה יתירה בעי עיבוד לשמה ועמ״א אות כ״א וצ״ע ודע דעור הבתים אם חישב לחוד ודאי די וכעין ס״ס הוי וגם בקלף רק טוב עיין סעיף ח׳ מזה: