פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב שח:ב

אבל עט״ז בס״א מטלטל ביד וכאן תלוי בחגורה עא״ר אות ט׳. ובתקי״ח א׳ י״ט לענין עירוב יע״ש וה״ה בי״ט בבית כל שאין צריך כלל אין לטלטלו כמו בשבת. טלטול הגט בשבת וי״ט אה״ע סי׳ קל״ו ס״ז המחבר אוסר והר״ב מתיר הביאו שכה״ג בהגהות הב״י אות ג״ד ומגילה מסופק בו ובא״ר י׳ מגילה ככתבי הקודש לכאורה כשחל פורים ביום א׳ והולכין לבית הכנסת במ״ש אם ביה״ש י״ל שבות במקום מצוה ל״ג ביה״ש ע׳ סי׳ שמ״ב. ומיהו יראה להתיר כמ״ש בא״ר ודע דסכין של שחיטה ומילה יש בהן ג״כ מלאכתו לאיסור ואף אם ימצא מי שאין מקפיד ומשתמש בהן דברים אחרים לפעמים מ״מ מלאכתו לאיסור מקרי ע׳ סי׳ של״א במ״א ה׳ וי״ד רס״ו ס״ז א׳ דמוקצה מתחת חסרון כיס כו׳ וה״ה כלי שמלאכתו לאיסור וביה״ש נטלו לצורך גופו ומקומו להרב ברס״ו שם מותר אח״כ לטלטלו שלא יגנוב ולהט״ז ומ״א אסור כה״ג ואי״ה במ״א כאן של״א יבואר עוד: