פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב שז:י

חקק עט״ז היינו בדאיכא תרתי לטיבותא חקק וכותל לא מחלף בשטרי הדיוטות הא כתוב בכותל גבוה הרבה מחלף בשטרי הדיוטות ופנקס חקוק נמי מחלף בשטרי הדיוטות ואף למה דכתב בער״ה דגבוה הרבה אסור שמא ימחוק י״ל דנ״מ דלשמש נמי אסור לקרות אע״ג דל״ש שמא ימחוק דאין בידו כמ״ש הב״ח ז״ל משו״ה נקיט שמא יקרא בשטרי הדיוטות יע״ש ועיין הסוגיא בשבת קמ״ט א׳ ובתוס׳ ד״ה לעולם והלבוש שכתב בגבוה הרבה אין לחוש למחיקה קשה מסי׳ ער״ה גם שנים קורין באפשר דחד מזכיר לחבריה ושטרי הדיוטות אסור אף לעשרה מטעם ממצוא חפצך כמ״ש הלבוש וכמ״ש הב״ח בשם רש״י פרק משילין אבל הר״מ ז״ל פרק כ״ג מה״ש הטעם שמא ימחוק. וסבור הייתי לומר כתב משיט״א וכדומה שרק מדרבנן הכתיבה והמחיקה מדרבנן כבסימן ש״ו סי״א בהג״ה בכתב שלהם כמ״ש שם עמ״א ש״מ אות י׳ אפשר דל״ג בגבוה הרבה כמו בער״ה דיש איסור תורה אלא דמוחק נמי אין חייב כ״א ע״מ לכתוב ב׳ אותיות ער״מ פי״א ה״ט הא שלא ע״מ לכתוב ליכא כ״א איסור דרבנן ובשבת קמ״ט א׳ אמר דלמ״ד גבוה ב׳ קומות ה״ה כאן ואי״ה במ״א אות י״ז יבואר עוד: