פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב רעא:ט

וי״א עט״ז וכ״כ המ״א אות י״ח דוקא כאן בגמר סעודה ונטל ידיו ולא הזכיר מהב ונבריך ובאות י״ג יע״ש ובסי׳ קע״ט ס״א לה״ר יונה והר״ן אכילה מותר בלא המוציא כ״ז שלא נט״י יע״ש ולפ״ז י״ל מש״ה נקיט המוציא ולא פה״ג משמע אף הב ונבריך כו׳. ועסי׳ קע״ט מ״ש שם.והיינו לרבותא אף המוציא מברך בהב ונבריך אף להר״ן וה״ר יונה שם דהכא איסורא ומעשה דהב ונבריך מודים באפשר ה״ר יונה והר״ן ועיין אות ד׳. ומ״ש הר״ב להוציא נפשיה מפלוגתא סברא ראשונה כלומר לסברא א׳ א״י אם להזכיר שבת ואם יטעום מכוס ב״ה וגם אם יאכל מעט אח״כ דליהוי קידוש במקום סעודה (כמ״ש הר״ב בהג״ה וא״ל יאכל מעט אח״כ ומה בכך י׳ל כי צריך כזית ויברך בהמ״ז ב״פ וברכה שאינה צריכה אסור) ומש״ה טוב פורס מפה קודם ומקדש פה״ג ואף מברך המוציא ועיין לבוש: