פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב רסו:ד

יטלטלנו עט״ז עמ״א ט׳ בשם ד״מ ורי״י כו׳ ועסי׳ של״א ס״ו כתב באיסור תורה אף ע״י עכו״ם לא יעשנה וכאן א״א מע״ש ומ״מ אפשר למול בביתו עמ״א שם אות וי״ו בפרט האידנא ליכא רה״ר. והוי יודע שמ״ש הט״ז יוציא עכו״ם כ״כ בשמ״ט א׳ וה״ה לבית הכנסת יכניסו עכו״ם וברחוב מוליכין פחות מד״א היינו הרבה בני אדם הא אדם א׳ חמור הוא שבות דפחות מד״א יותר משאר שבותים אפי׳ ביה״ש כו׳ יע״ש ועיין א״ר של״א אות וי״ו כתב בביאור כן ברחוב יוליכו הרבה ב״א כ״א פחות מד״א דזה לית ביה שבות ול״ד הרבה כ״א ב׳ ב״א יכולין לעשות זה. ומ״ש דא״צ לישב בהרבה בני אדם ה״ה שא״צ לפוש א״ר י״ד ופשוט הוא:

מ״ש המחבר מציאה לא אף דכ״ש הוא משאר שבותים בס״א דמציאה לא כ״ש פחות מד״א כתב לאפוקי מרמב״ם שכתב פ״ו מה״ש הכ״ב ופ״ך ה״ז דמציאה אפי׳ לא באה לידיה פחות מד״א שרי יע״ש. והכלל בזה באדם א׳ פחות מד״א שבות חמור הוא יותר משאר שבותים לדידן וחבירו לחבירו אף שכ״א מוליך פחות מד״א וע״ד כן עושין שרי כמבואר בשמ״ט בט״ז א׳ ואי״ה יבואר שם וה״ה כאן כשיש ב׳ ב״א עושין כן ואי״ה לקמן כשמ״ט יבואר זה. עמ״ש אי״ה באות ה׳ מזה:

עוד אבאר לך שמ״ש המחבר ס״ה חרש וקטן יתנו למי שירצה יראה לי דהיינו דוקא שאין בנו אאל בנו קטן בר חינוך מדרבנן יתנו לחרש ושוטה אף בנו שאין בר חינוך כמו קטן וצ״ע כעת ועסי׳ קפ״ו ס״ב קטן מוציא לגדול דרבנן ובחרש ושוטה לא דאין בהו חינוך ועסי׳ שמ״ג קטן אוכל נבילות אביו מצווה להפרישו איכא לעיונא בחרש ושוטה דלאו בני דיעה נינהו ולא צייתי כלל ועמ״א שם אות ב׳ אבל ודאי ליספי להו בידים אסור אפי׳ לחרש ושוטה מקרא דלא תאכלום כו׳ ועיין שמ״ג. ובלבוש ס״ו דחרש ושוטה שוין לקטן בכל מקום אפשר הוא ל״ד כדאמרן: