פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב רטז:ו

על שמן עט״ז ואם בירך ע״ב יצא עמ״א אות י׳ ועי׳ לבוש כתב שאין ראוי לאכילה לברך עליו בשם פירוש קשה דא״נ ראוי לאכילה מפני חשיבות (שגדל בא״י סביב יריחו ונקרא יריחו ע״ש כך ערש״י ברכות מ״ג א׳) קבעו ברכה בפ״ע וי״ל דהיה לקבוע ריח טוב בפירי אפרסמון כמו פה״ג ולא מצאתיו כעת שיאמר א׳ מהפוסקים זה וא״כ אם בירך ריח טוב בפירות לא יצא ולא ראיתיו ולא ידעתיו:

המריח בפירות טובים כתב א״ר אות ו׳ בשם ע״ת דיברך פה״ע ואח״כ על הריח דברכת אכילה קודמת ע״ש ועמ״א כן ריש הסימן ונראה דמ״מ יאכל מיד שלא יהיה הפסק ואח״כ יברך להריח ומריח בו ולא יכוין ליהנות מריח עד שיאכל נ״ל. עא״ר ולמ״ש נכון הוא בזה: