פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב ריב:ג

וי״א עט״ז ברכות מ״א א׳ דאם הזית חביב עליו יש לכ״א מעלה יברך תחלה דוקא על הטפל פה״ע ואח״כ על העיקר פה״א ואם בירך תחלה על העיקר פה״א כבר נפטר פה״ע (וכ״כ הלבוש להדיא ומיהו בכוונה שלא לצאת על פה״ע בזה צ״ע וודאי) ואפושי ברכות כה״ג עדיף דכ״א ברכה מיוחדת לו ומיושב קושיית מ״א אות ג׳. וכתב דבב״א לא מהני זה ובאמת דמוקי ע״י אניגרו״ן ה״ה ע״י פת וחושש כו׳ עסי׳ ר״ב ס״ד וב״ח שם וכאן ואע״ג דמין ז׳ עדיף מחביב וא״כ זית כו׳ אפ״ה צנון עיקר כ״ש דחביב לא ידמה לעיקר וי״ל באין שוות חביב עייף עסי׳ רי״א ועמ״א ג׳ ואי״ה שם יבואר מה שהקשה מברכות ע״א א׳ לר״י: