פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב רד:א

ופת עט״ז. הב״ח העלה בפה״ג בטעמא חלא וריחיה חמרא ולא הקרים או הקרים וטעמא חמרא פה״ג והקרים וטעמא חלא שהכל הא לקידוש טעמא חלא או הקרים לחוד אין מקדשין והא דמקדשין בקמחין בסיננו או דהקרי״ם קרום לבן הוא יותר מקמחין שרק נקודות לבינות או הקרים התחיל קצת להחמיץ יע״ש ולהלכה יש לפסוק כט״ז ברע״ב ג׳ והמ״א ב׳ הסכים לזה ומש״ה לא כתב המחבר שם טעמא אלא דפשוט הוא דאין מברכין פה״ג אף בלא הקרים (ומ״ש הר״ב י״ל אפי׳ בבוקר ולא הוי כחמר מדינה וע״ש בס״ט) וקרום לבן לקידוש פסול ול״ד לקמחין עמ״א רע״ב אות ד׳ הודה לב״ח בזה ואי״ה שם יבואר וכאן אין להאריך: