פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב ב:ב

ללובשו עט״ז לדעתי כיון האדון ז״ל כוונה גדולה כמו שאגיד כי ידקדק כו׳ שלא יהפוך קשה טובא מה״ת יהפוך פנימי לחוץ ויתגנה שהוצרך להזהירו ואיזה דקדוק שייך בזה והול״ל ידקדק בחלוקו להפכו כדרכו כמ״ש ר׳ יוחנן המקפיד על חלוקו להפכו (הטור הוסיף מלת כדרכו) ולזה אמר בשלמא הטור הביא דר״י וכפירש״י לובשה כשהיא הפוכה וכמה בגדים טורח ומסיר ולובש כדרכו (ויצא לרש״י זה מרבי יוסי קי״ח שם דלא ראו קורות ביתי אמרי חלוקי ותרתי קאמר כמ״ש באות א׳ בשם הפרישה ולאו מדת חסידות לת״ח כ׳א לכ״ע א״כ ת״ח מעלה יתירה דלובשה כשהיא הפוכה מסירה) ומש״ה אמר מדקדק ללובשו כדרכו ולא אמר להופכו כדרכו דלא תטעה לומר הפי׳ לובשה מסירה כמימרא דרבי יוחנן ויהיה כפי׳ שלא יהפוך היינו בפשיטה לא יהפוך אחר שפשט לאיזו סיבה כי ישכח למחר וילבוש כך או שאר פירושים. משא״כ המחבר השמיט כאן מימרא דר׳ יוחנן הול״ל ידקדק בחלוקו להופכו כדרכו הן אמת בח״מ רס״ב סכ״א הביא המחבר תנאי ד׳ שהוא מדקדק בחלוקו להופכו ולא סיים כפירש״י לובשה כו׳ ומ״מ הרי רש״י סובר כן ועד״ר כאן ושם צ״ע דבריו במ״ש רק חלוק בטביעת עין: