פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב קע:י

אע״פ עט״ז. ואם יש תשעה ושמש יראה דאוכל בלי נטילת רשות כדי שיוכלו לברך שם ואפשר ברכת הזימון שאני ואי״ה בסי׳ קל״ג יבואר עוד בזה. שוב ראיתי בא״ר כ״ד הרגיש בזה:

עיין א״ר אות כ״ג וכ״ד העתיק כמה דברים טובים כדרכו הטוב נקיי הדעת אפי׳ סעודת מצוה וכ״כ עט״ז. של״ה כל האוכל אכילה מרובה עובר ג׳ לאוין השמר לך. פן תשכח. בל תשקצו. לא יאכל וישתה מעומד ולא יעמוד מיד וישתה כשיעור ברכה אחרונה בהמ״ז מעין ג׳ בנ״ר. דעתו מעורבת עם הבריות לא יבכה בין השמחים כו׳. כתב של״ה או פי׳ (שוי״ם) היינו תוסס בחבית לא מה שעולה כששופך בכלי ומ״מ יש ליזהר גם ממשקין שנתגלו יין מים וחלב אע״ג דהאידנא מותרים שומר נפשו ירחק מהם. יע״ש כמה דברים טובים:

מ״ש המחבר בס״ב אחר ששתית ונשאר יין כו׳ עיין לבוש פירוש דמיירי באין איסטניס ובסי״ז מיירי בחבירו איסטניס וכמ״ש בע״ז אות ח׳ מזה: