פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב קי:ח

הנכנס עט״ז אפשר או״ה היינו במ״א ודיני ממונות. והוראה שייך בשבת וכדומה ובאה״ע גיטין וכדומה ובלימוד אפי׳ אין נוגע לדינא. עיין הפירוש בב״י ולבוש וא״ר ט״ז. מ״ש אני עמל והם עמלים אני מקבל שהר והם אין מקבלים שכר אני רץ והם רצים אני לחיי העוה״ב והם לבאר שחת ענ״י בשם הרר״י דכפל לומר אני כשרואה ימים שעברו נזהר בריצה מכין צידה לדרך (וז״ש אני רץ לעוה״ב ע״ד אל מקומו שואף זורח הוא שם) והם אין מכינים צידה (כי סוברים שאין שכר ועונש רק באר שחת הקבר הוא בית שלהם לעולם ולמה יעשו מצות וז״ש קרבם קברם בתימו לעולם כן סוברים אבל אינו כן אלא מוציאין הנפש ודנין) ועיין לבוש: