פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב קט:א

שיגיע עט״ז ברכות כ״א ב׳ קדושה וקדיש אין יחיד אומר ומודים שלא יהא נראה ככופר. והנה תפלת הציבור טוב מאוד ובמנחה יאמר אשרי אח״כ (עמ״א ק״ח ה׳) ומעריב אפילו לא קרא ק״ש עדיין דערבית אין כ״כ מצוה לסמוך גאולה לתפלה יתפלל עמהם אם יגמור קודם קדיש איש״ר (עמ״א רל״ו אות ג׳) ושחרית אם קרא ק״ש ובא לביה״כ אם יכול לגמור קודם קדושה או קדיש (למנהגינו שפורסין אחר ח״י דלחש) עסי׳ ס״ט ומ״ש הר״ב אמן דהאל הקדוש היינו אם בא אחר קדושה ואמנם בירושלמי משמע דלא יתחיל ולגמור (עב״י) קשה קצת תיפוק משום קדושה ודוחק לומר דקדושה יש תקנה יאמר מלה במלה כבסעיף ב׳ משא״כ אמן כקושיית תה״ד בסי׳ י״א וכדבעינן למימר לקמן אי״ה והנה ראיתי להקדים כאן כמה דברים:

דע דסדר המדריגות איש״ר דקדיש קדושה מודים ברכו שתי אמנים ושאר אמנים. הנה איש״ר עדיף מכלן כדמוכח ברכות כ״א ב׳ דאיש״ר מיבעיא ליה אי מפסיק עכ״מ פ״י מה״ת הט״ז ופר״ח כאו. ואל תשיבני מס״ו ס״ז וס״ט דהר״ב שתיק ליה בסעיף ט׳ ובס״ז הגיה דאמן מפסיק (ואמן קיל מכולן) י״ל אמן אחר ברכה גאל ישראל מעין הברכה הוי ולא הוי הפסק כבסי׳ ס״ח ס״ג בהג״ה (ושאר אמנים אפילו דהאל הקדוש לא) וקדושה עדיף ממודים שהרי הר״מ ז״ל בפ״י מה״ה הט״ז השמיט מודים (דסובר ריב״ל פליג על ר״ה) א״כ אף לדידן קדושה עדיף ממודים ומודים עדיף מב׳ אמנים שהרי הטור והמחבר השמיטו ב׳ אמנים. וברכו עדיף מב׳ אמנים שהרי המחבר אומר כן בס״ו סעיף ג׳ השמיט אמנים. והר״ב שהגיה כן ה״ה ב׳ אמנים כ״ש ברכו וז״ש המ״א אות ג׳ נ״ל ה״ה ברכו וכ״ש הוא ועא״ר ז׳. וסבור הייתי דמודים עדיף מברכו דהמחבר השמיט ב׳ אמנים (דבבלי פליג דאמר עד שלא יגיע למודים ולא לשומע תפלה וי״ל דמודים אף בשבת וי״ט) והשמיט ברכו אלמא מודים עדיף מברכו ומסידור הלשון בס״ו לקדיש וקדושה וברכו וכן מודים משמע ברכו עדיף וי״ל דכאן ל״ש ברכו. ונ״מ בכל זה אם שומע שתיהן כאחת בב׳ מניינים איזה קודם. והנה בשחרית הדרגות כך מסמך גאולה לתפלה ואח״כ קדיש עד ב׳ אמנים ואח״כ תפלת הציבור שהרי אתה רואה כאן בסי׳ ס״ו ס״ט וכאן ס״א וקי״א ס״ג אבל בערבית כך הסדר מקדיש עד ב׳ אמנים ואח״כ תפלה בציבור ואח״כ מסמך גאולה כבסי׳ רל״ו במ״א ג׳. ומסתברא לי בין גאל ישראל ובין ה׳ שפתי תפתח ישחה מודים כמנהג ר״ת (כאן בס״א) ולא יאמר כלום ועמ״א בזה. ומ״ש הר״מ פ״י הט״ו ואצ״ל בשאר הברכות יראה לב׳ אמנים עלח״מ שם אי״ה יבואר עוד. ועמ״ש באות ב׳: