פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב קח:ח

שתים עט״ז. ועמ״א אות י״ב הניח זה בצ״ע ומשמע קצת דעתו דיוצא וכ״פ הפר״ח בפשיטות דיצא אם התשלומין של חול ולדינא בספק פלוגתא י״ל דמתנה כבסימן ק״ז ושוב ראיתי בא״ר יו״ד ע״י חידוש (עמ״ש באות ג׳) ואפשר דלא חשיב ליה כ״כ לספק פלוגתא. והוי יודע אם קיבל שבת במזמור או ברכו ועדיין יום גדול לא התפלל מנחה מתפלל של שבת שתים ועא״ר אות י׳ מבואר ברס״ג סט״ו ועדיין צ״ע די״ל ראשונה מנחה ושנייה ערבית כיון דעדיין יום הוא אין זה השלמה. ואם לא הזכיר של שבת בראשונה אפשר דמודה הט״ז דיצא כאן ואם התפלל השלמה י״ח והזכיר שבת פשוט דיצא אפי׳ בשל שבת כה״ג כמבואר ברס״ח ס״ד. וע׳ לבוש מ״ש כשכיון שצריך ראשונה לערבית הרי קיבל שבת כו׳ משמע אם ראשונה תשלומין הוי מתפלל חול וצ״ל דה״פ שחשכה ועדיין לא קיבל שבת כלל ודוחק: