פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב י:ז

כמו עט״ז עב״י ופירש לרש״י דנתן טעם דציצית באמצע לאו היינו קרן הא בפשוטות מטיל ור״ש פוטר שא״צ בכפל ציצית כל זמן שלא תפרה (עתוס׳ ל״ז ב׳ ד״ה האי) מיירי בראוי ללבישה כך בלא כפל ומ״ש רש״י שם ד״ה טלית כפולה ארוכה כשתיי״ם היינו כדרך הטלית לכסות רוב גופו והיתה ארוכה כשתיים בערך זה מ״מ על כל גופו מלכסות הראש יכול ללבוש בלא כפל. ונ״י פוטר טלית כפולה אף בפשיטות דמיירי ארוכה שא״א ללבוש כך כלל בלא כפולה ור״ש פוטר לגמרי והעלה להלכה כשני הפירושים. והנה תראה כוונה מיוחדת בכאן כמו שאגיד כי רש״י שם (מנחות מ״א א׳) ד״ה איפשט שהיתה רחבה כפליים בקומת״ו שודאי א״א ללבוש כך ופירש כן בכיון כי קשה אמאי לא אמר לכתחלה מיד כשראהו טלית כפולה וב׳ ציצית בכפולים וג׳ בפשוטים לר״ש דהלכה כוותיה א״כ עבר על מ״ע כי צריך ד׳ בפשוטים שהרי אמר ליה זיל רמי היינו בפשיטות וש״מ דכפולה פי שנים בקומתו וכנ״י דפוטר לגמרי מ״ה רק מדרבנן משום מראית העין חייבת בפשוטות ומש״ה לא אמר ליה מעיקרא כי הוה כבוד הבריות שם (עיין סי׳ י״ג) רק אח״כ אמר ליה כן זיל רמי מדרבנן מפני מראית עין וע׳ באות ח׳ מזה ועא״ר אות ז׳ ומשם ארוכה כשתים בלא״ה לק״מ כמש״ל: