פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם צד:ו

יקשה עמ״א ולהר״י הטעם ברוכב שתתבלבל דעתו כשירד מהחמור אלא שבש״ע השמיט זה משמע דאיחור דרכו קאי גם על רוכב ובלבוש כתב בפירוש כן איחור דרכו ג״כ על רוכב: