פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם צא:ב

מכנסיים עמ״א ר״ס ע״ד ר״י בעי יע״ש. ועב״ח מה שנתקשה בדברי הרא״ש בשבת י׳ ע״א ובחידושי כתבנו מזה לדידן לבו רואה ערוה אסור בהכרח שהיה להם מכנסים ואפ״ה צריך אזור וא״כ איסורא איכא לכתחלה בלא איזור וי״ל דאם בגדיו מונחים על בטנו ממש מברך בהמ״ז והמוציא ולתפלה בעינן איזור ולא סמכינן אבגדיו מונחים על בטנו וא״כ לדידן שיש מכנסיים עם איזור על בגדיו רק מצוה בעלמא. ועיינתי ברא״ש כתב ולהם היה כיס מיוחד למדת האבר ובתוס׳ שם לא נזכר זה והנה תיקן זה הרא״ש כיון דהיה להם כיס ודאי אין לבו רואה ערוה ג״כ ומ״מ לתפלה חשו לזה שלא יהא לבו רואה הכיס ג״כ וא״ש. והר״מ בפ״ה ה״ח לא זכר מאיזור ואפשר סובר כן כי להם לא היה מכנסיים ובגדים על לבן או תי׳ הב׳ ולדידן דיש מכנסיים אפי׳ מצוה ליכא ועיין פ״ד ה״ז זה שסיים ולכתחלה לא יעשה יותר (עיין פרישה) ויש לדחוק ולומר ולכתחלה לא יעשה שיכסה לבו לחוד בלא איזור ודוחק: