פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם פא:ד

למקום עמ״א הרשב״א לשיטתיה לפניו כמלא עיניו מלא יראה לא ממחנך קדוש וכל שלא ראה לית איסור תורה וא״צ לבדוק רק תוך ד״א ולא פשע משא״כ לרא״ש כמ״ש המ״א בע״ט א׳ המחבר מוכרח הוא כמלא עיניו הוי מחנך קדוש מע״ה ס״ג א״כ פש״ע ולהפרישה ולבוש ונ״ץ שם וכסית י״ל כאן וי״ל דאפי׳ למ״ד ספק תורה מ״ה לחומרא כמלא עיניו לא הטריחתו תורה לבדוק ולא פשע ומכ״ש למ״ש לעיל דחוזר מדרבנן לא ס״ת דל״ש כאן כ״מ דאמר רחמנא לא תעביד לא מהני כמ״ש הסמ״ע בח״מ ר״ח ומידי דהוי אשוחט בשבת ויוה״כ וי״ט כמש״ל א״ש כה״ג אוקמיה אד״ת ועא״ר ח׳ דכאן פסק כדיעה א׳ בסתם יע״ש. ובאמת הרא״ש הביא דברי הרר״י והיה נראה דלשיטתיה דלפניו כמלא עיניו מחנך קדוש בעינן ואפילו עוצם לא מהני ואפשר צדק הל״ח ומ״מ כתבנו בזה שי״ל דגם לרא״ש הלכה כדיעה א׳: