פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם עו:יב

צריך לחזור עמ״א. וראוי להזכיר בכאן דבר אחד והוא דמשמע דוקא מצא אח״כ הא התפלל במקום שראוי לספק והלך לו א״צ לחזור ולהתפלל משמע לכאורה דהא דברכות כ״ב ב׳ דמ״ה הוי תפלה וק״ש ורק מדרבנן חוזר וקורא דאל״ה הוי ספק תורה ולחומרא כיון שיש ספק שם ובשלמא תפלה י״ל דרבנן. ומיהו אף אם נאמר דמ״ה אף בודאי צואה א״צ לחזור ולהתפלל (כמ״ש לעיל בע״א במ״א ה׳ וע״ר בט״ז א׳) אכתי אין זה ספק דרבנן ולקולא והא למה זה דומה למ״ש מהריב״ל בי״ד בדקין ספק טריפה שבישלו בכלי כשר ולאחר מעל״ע אין זה ספק דרבנן ולקולא ה״ג בשעה שקרא עבר על ודאי איסור דספק תורה כודאי לחומרא ותו צריך לחזור ולקרות מדרבנן ויש לחלק ביניהם והדברים ארוכים ואי״ה בע״ט בט״ז א׳ אבאר עוד: