פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם תרצג:ב

אין עמ״א ובגמרא יש ג׳ טעמים והב״י השמיט טעם דא״א הלל על נס שבח״ל והביא ב׳ טעמים והמ״א השמיט דרב נחמן דרבא בתרא כוותיה נקטינן ונ״מ היכא שאין מגילה או ט״ו בשבת ע״כ הטעם עבדי בו׳ ומיהו י״ל לא פלוג ומשמע על נס בח״ל רשאי לומר הלל דרב נחמן ורבא רבים ובתראי. ומ״ש המ״א דחולץ אחר המגילה צריך להמתין עד אחר ובא לציון אלא במי שהתפלל כבר ועתה שומע מגילה אין חולץ תפילין עד לאחר המגילה: