פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם תרצב:ה

אע״פ עמ״א מה שכתב מסימן תרפ״ט אף שדיעה א׳ דנשים מוציאות אנשים יע״ש ועוד כיון דיש דיעות טוב יותר לברך לשמוע מגילה דשפיר ממה נפשך מה שאין כן על מקרא מגילה למאן דאמר שאין נשים חייבין בקריאה אין לשון הברכה כראוי ועיין סימן תקפ״ה בב״י בשם הר״ן הקשה אמאי לא תקנו במגילה לשמוע ומ״ש מסימן תקפ״ה אות ג׳ יע״ש עיין אות א׳ ומ״ש שיקרא לנשים אחר שיצא הוא ונראה אם מכוין שלא לצאת באותה קריאה שפיר דמי לקרות אח״כ בציבור (אף אם נאמר דמצות צריך כוונה הוה ספק):