פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם תרפד:ב

ובב׳ קורא עמ״א תוס׳ שבת כ״ג ב׳ ד״ה הדר וברא״ש שם כתי׳ ראשון דלהקדים תדיר עדיף מניסא ולדחות פרסומי גיסא עדיף ושיר של יום קודם לחנוכת הבית עמ״ש בט״ז. ובתוס׳ סוכה ג״ד ב׳ ואמאי תדיר בלא ר״ח יכול להקשות וא״י הקושיא התם ר״ח לאו פרסומי ניסא אבל פרסום נס עדיף לדחות תדיר הא כל שאין זה תדיר דוחה לגמרי שאין תדיר מכ״ש אם לקדם וצ״ע. וער״מ ז״ל פ״ו מה׳ תמידין ה״י שיר ר״ח דוחה שבת לגמרי משא״כ במקום שאומרים שיר של יום וחנוכת הבית י״ל שיר של יום תחלה ואח״כ חנוכה ובי״ט ושבת כשאומרים ב׳ מזמורים אין לדחות של יום ולומר של י״ט דשאני ר״ח לידע שהוקבע בזמנו וצ״ע: