פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם תרעח:ג

יקנה עמ״א נר א׳ כי עיקר המצוה רק נר א, והמותר למהדרין יין קידוש מצוה מד״ס עדיף. ושני ב״ב הדרים בחדר א׳ ולא׳ אין לו נ״ח וקידוש היום אם ישאל מחבירו שיקנה לו חלק מה בשמן ופתילה בחנם יקנה יין קידוש עסי׳ תרע״ז במ״א א׳ ובשו״ת הרשב״א ז״ל תקמ״ב וי״א דדי בשיתוף כ״ש ואפשר כל שיש לחלק אף שאין כ״א כשיעור חצי שעה לשניהם סגי וצ״ע. ושם משמע בני ביתו היינו אשתו ובניו הסמוכים על שולחנו אפי׳ גדולים מדינא די בנר א׳ הא איש אחר שאין בכלל ביתו ולא עבדו העברי אע״פ שאוכל על שולחנו דין אכסנאי יש לו ומדינא צריך שיתוף או יקנה לו במתנה חלק בשמן ופתילות ומשמע לכאורה דוקא שמן ופתילה דוקא לא שמן לחוד או פתילה לחוד וצ״ע:

ודע ה״ה נשים נ״ח עדיף מק״ה על היין ונר א׳ סגי והמותר לק״ה ברכות ך׳ ב׳ פירש״י ז״ל נשים כו׳ זוכרהו על היין ומ״ש בשמירה בדר״י אע״ג דכתיב ובתך זה להזהיר שלא יעשה הקטן ע״ד גדול אביו ערא״ם ז״ל פ׳ יתרו ובס׳ המגיד כתבנו בו. ועסי׳ רצ״א ורצ״ו במ״א י״א לענין הבדלה יע״ש: