פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם תרסד:יא

יש להחמיר עמ״א שם בתשובת הרשב״א ז״ל סי׳ רצ״ז הובא במ״א תרנ״ה משמע דאפי׳ צוה ישראל לקוצצו בשבת שריא לישראל בה״ר דע״כ אמר שם לצאת ב״ה בי״ט משום מוקצה לא משום מה״ב ומיהו המעיין אין משם ראיה. ובאמת דין המחבר הוא ממרדכי פרק לולב הגזול וראיה מענבי הדס מיעטן במזיד בי״ט כשר לא הוי מה״ב (ואפשר אף עלה בי״ט ומיעטן בי״ט דמה״ב דוקא גזל וכדומה לא כה״ג) ובב״י בשם תשובת הרשב״א עכו״ם במלאכתו עסוק משמע לכאורה הא צוה ישראל לקוץ בשבת אסור בהושענא רבה וי״ל דה״פ שאין לקנוס ולעשות גדר כלל דעכו״ם במלאכתו עסוק הלכך אף יש הושענא אחרת רשאי ליקח זו ומ״מ הואיל ופרהסיא שנקצץ לצורך ישראל יש להחמיר אם יש לו הושענ׳ אחריתי וע׳ לבוש ועדיין צ״ע: