פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם תרמח:טו

ויש עמ״א רוב הנראה לעינים משמע במדידה לחוד לא מהני רק רוב הנראה שהוא יותר ועי״ד לענין שחיטה. והקשה אי מחצה פסול איך כתב בס״י בנימור מצד אחד כשר הא הוי מחצה ומחצה לי״א פסול ולכאורה נימור חמור ממקום א׳ דמקום א׳ רובו בעינן עכ״פ לכל הדיעות ונימור י״א במיעוטו נמי וע״ז תירץ לפי מש״ל באות י״ג שכולם מצ״א בהיקף לא שנתפשט הנימור כל צ״א דהוי מחצה פסול יע״ש. ולדינא בא״ר כ״א דהלכה כיש פוסלין במחצה ועט״ז אות י״ו ולעיל בנימור במיעוטו כיש מכשירין ובלבוש סתם לעיל במיעוט כמכשירין יע״ש: