פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם תרלח:ט

כ״ש בנויין ע׳ מ״א עטרה בקרמים אסורין להסתפק אף מהצד דנוי שייך לסכך וחל ש״ש עליהן. והנה י״ל תנאי לא מהני דכל ד״ת לא מהני תנאי ונוי הסכך הוי כסכך מ״ה באפשר משא״כ נוי הדפנות מדרבנן מהני תנאי ע׳ ריש הסי׳ מ״ש בשם הר״ן ומש״ה לא נהגו להתנות דסוברים דמ״ה הוא ומש״ה מחלק בין נוי סכך לנוי סוכה והר״ב ד״ע אומר כן ומיהו במהרי״ל י״ל פי׳ אחר וע׳ אות ח׳ במ״א ובט״ז אות ז׳ וח׳. ולתלות שעטנז למעלה מתשמיש אדם שרי ומשמע אף בי״ט ושבת דחזי לנוי סוכה מותר ליקח בלילה ולתלותן ביום וצ״ע בפ״ק דביצה ובתקי״ו כלאים למאי חזי לתלות לנוי בבית וי״ל דמיירי כלים ממש ומש״ה דוקא קשין. ומיהו שעטנ״ז צ״ע אם אין לו בבית לתלות איך יטלטל בלילה וכ״ת כיון דחזי בי״ט למחר א״כ סדינים בלא״ה יטלטלו וצ״ע: