פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם תרל:ט

סיכך עמ״א התו׳ סוכה ז׳ ב׳ ד״ה סיכך והר״ן שם מפרשים במבוי שאין מפולש אבל רש״י ורא״ש מפרשים אף במפולש מטעם מיגו דמ״ה לאו מחיצה אף במפולש והוי ג׳ מחיצות ומדרבנן אסור במפולש בלחי בשבת סוכה מהני כפסי ביראות (ומשמע מפולש ברובה רק מדרבנן אסור בלא פס ד׳ ומהני בשבת מטעם מיגו עיין בהרא״ש י״ט יע״ש באכסדרה) ולתוס׳ והר״ן במפולש לא מהני י״ל הטעם דמיגו מ״ה לא אמרי׳ לתוס׳ ועריבן מ״ה בעינן בסוכה אבל הר״ן משמע דאית ליה מיגו מ״ה אפ״ה כל בדרבנן לא מהני בשבת במפולש ה״ה בסוכה לא מהני. משא״כ פסי ביראות בעולי רגלים מהני אף מדרבנן ועיין מלשון הר״ן ז״ל ופני יהושע שם האריך. והנה לחי זה בתוס׳ משמע טפה בר״ן אפשר משהו סגי דמיגו מ״ה מהני בשבת תוך החג ובר״מ ז״ל פ״ד ה״י סתם ג״כ וצ״ע. ובלבוש פירש לחי במפולש יע״ש וצ״ע: