פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם תרכט:ח

סולם עמ״א הר״מ ז״ל פ״ב דכלים ה״ג כתב קיבול העשוי למלאות אין חשוב קיבול ועמש״ל שם ועתוס׳ סוכה י״ב ב׳ חיצים זכרים ובט״ז כתבנו מזה ובתה״ד צ׳ מיירי במעל״ע א״כ קבועים ע״ג ירכותיו עט״ז אות ט׳. והב״ח אוסר בכולם שנקוב מעל״ע דקרוב לטומאה ד״ת וגזרינן נמי אטו שאר סולמות שנותנין מאכל לבהמה כו׳ ובסי״ח ל״ג אטו משופין ה״ה כאן (יש ט״ס בדפוס ס״ח). ער״מ פ״ב מהלכות כלים הלכה ג׳ ובהשגת הר״מ ז״ל ובכ״מ יע״ש ולפי מ״ש הרשב״א ז״ל בקצ״ה השגת הראב״ד ז״ל דבית קיבול העשוי למלאות שמיה קיבול ותחתיה הצורפין והנפחים אין סדן רק כלי מונח שם וצורפים עשוי לקבלה משל נפחים לא ובפירוש המשנה הר״מ והר״ש ז״ל פירשו כהרשב״א ז״ל וכן הרע״ב פי״ו מי״ז דכלים תחתיה יע״ש ובחבורו נראה שחזר ופירש סדן יע״ש. וא״כ כלי קיבול כ״ז שלא עשה לקבלה אין מקבל טומאה ומש״ה י״ל פסק המ״א באות ו׳ שפה נמי טהור לסיכוך ובאות זה דעשוי למלאות שמיה קיבול כהרשב״א והר״ש וגם הר״מ ז״ל פי׳ כן במשנה. וצ״ע: