פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם סא:י

ב״פ אמן עמ״א ובתהלים שם אמן ואמן אלא דסובר שאין לחלק והלבוש מחלק אמן אמן אסור ובי״ו שרי ועפר״ח הביא ירושלמי פרק ד׳ דמגילה ה״י מבואר בפירוש אמן אמן הוי כשמע שמע וכ״פ המפרש שם (ד״ד) וכתב דוד המלך ע״ה ביחיד היה אומר ובש״ע משמע כירושלמי דמחלק בין יחיד לציבור יע״ש. הנה מש״ע סעיף ט׳ משמע שביחיד נמי אסור ובסי׳ ס״ג בלחש הוא והפר״ח הביא קרא בעזרא (נחמיה ח׳ ו׳) בירך ה׳ ויענו כל העם אמן אמן ב״פ בלא וי״ו יע״ש ואפשר ששהו בנתיים יע״ש ולי העני נראה שיש אמן אני מאמין ומחזק שכן הוא האמת. ויש פירוש אמן על בקשה יה״ר שיאמנו הדברים וימלא משאלותינו (עיין קכ״ד ולעיל נ״א כתבנו מזה משם קונטרס קטן שלי) וא״כ ברכה שיש בה ב׳ עניינים עד״מ רפאינו רופא כו׳ שפיר י״ל ב״פ שרי כמו אנו ליה וליה עינינו (סוכה נ״ג) תרי ענייני שפיר דמי ה״ה זה ובתהלים שם סי׳ מ״א היה שם שאלת צרכיו גם האמנת דברים ושפיר דמי והבן: