פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם תרז:ג

בלחש עמ״א בשו״ת מנחם עזריה ק״ב וכתב שם כדי שישמעו הציבור ויתנו לב לשוב והיינו בכל השנה אם מגביה קולו דט׳ צייתי שפיר דמי וביה״כ מצוה לש״ץ להרים קול שישמעו כולם שיזכרו ויכנע לבם וישובו ואין לפרט החטא בציבור כי פוגם בכבוד ציבור אף בחטא מפורסם ח״ו יע״ש ועב״י:

בע״ה כו׳ מסיק דאמר בגלוי וסתר אלפ״א בית״א גימל וזדון ושגגה הזיין מתמורה פרק ה׳ ר׳ יוסי א״א ב׳ דברים כא׳ הוי כשניהם יחד סדר הוידוי בד״מ בשם מהרא״י ז״ל בפסקי סי׳ קי״ח ושם נאמר כרת וערירות ועתוס׳ יבמות ב׳ א׳ ד״ה אשת אחיו מאמו מחלוקת אי כל כרת ערירי או לאו והמ״א ז״ל השמיט ערירי. ובפסקיו יאמר הקל תחלה דחציף מאן דמפרט חטאיו היינו לבקש הקל תחלה. מ״ש כפרה לחטאים כו׳ עמ״ש בהלכות ר״ה תקפ״ד מזה בקצת מחזורים סליחה לפושעים ובשל״ה רל״א א׳ בירושלמי כפר לפשע סלח לעון מחל לחטא וע״ש וי״ל כפר כסוי או קנוח ערד״ק א״ש. מחל י״ל מלשון מחילות עפר ישעיה ב׳ רמז חתורה ומקבל תשובת מרדים בצינעא ובערוך ערך מחל ובמוסיף מקרא הוא בעזרא וי״ל חלל שורשו ערד״ק ועמ״ג ובתלמודית מחל מ״ם שרשית והבן. סלח כפר עברי מחל תלמודית עיין תשבי. כי עמך הסליחה למען תורא הראב״ע כדי שיראוך ע׳ ר״ש בן מלך וסליחה לעון עמך כי כולם לא הסכימו רק הקב״ה ע׳ פ״ד כלאים מ״א והבן: